«БЕЗБАШЕННАЯ ВЫСТАВКА. Современные метаморфозы Серебряного века»
В пространстве «Общества поощрения художеств» (Шпалерная ул., 35) стартует масштабный выставочный проект «БЕЗБАШЕННАЯ ВЫСТАВКА. Современные метаморфозы Серебряного века». Экспозиция приурочена к двум знаковым датам: 160-летию поэта-символиста Вячеслава Иванова и 120-летию легендарной «Башни» — квартиры № 24 в доходном доме купца И.И. Дернова на углу Таврической и Тверской улиц.
Доходный дом, построенный в 1903–1905 годах по проекту инженера Михаила Николаевича Кондратьева, сочетает эклектику и модерн. Но главное его сокровище — круглая башня, ставшая «штабом» русского символизма. Именно здесь, под самой крышей, в 1905–1912 годах собирался весь цвет художественно-литературного Петербурга. Здесь бывали А. Белый, Д. Мережковский, З. Гиппиус, В. Брюсов, Н. Гумилёв, М. Кузмин, Ф. Сологуб, В. Хлебников, Н. Бердяев, художники «Мира искусства» — К. Сомов, Л. Бакст, М. Добужинский, режиссёр В. Мейерхольд. «Ивановские среды» стали центром культурной жизни Серебряного века. Считается, что именно в «Башне» Александр Блок впервые прочитал свою «Незнакомку», а Анна Ахматова дебютировала как поэтесса. В башне возлежали на коврах, облачались в античные хитоны, спорили о Дионисе, теургии и «новом религиозном сознании», пили вино, превращая жизнь в миф, а миф — в живое действо. В этом же доме в 1906–1909 годах работала частная художественная школа Е.Н. Званцевой — «мастерская-храм», где преподавали Бакст и Добужинский, а учениками были М. Шагал, Е. Гуро, М. Матюшин. Именно здесь формировался синтез живописи, литературы и театра — главная черта Серебряного века.
Важно, что история этого дома не ограничивается «Башней» и школой Званцевой. После революции 1917 года именно в дом 35 по Таврической улице переехала школа Императорского Общества поощрения художеств (ОПХ) — прямая наследница Рисовальной школы, основанной в 1839 году, где преподавали И.Н. Крамской и Н.К. Рерих, а среди учеников были И.Е. Репин и В.И. Суриков. С 1919 по 1961 год училище располагалось здесь, в стенах легендарной Башни. Официальные названия менялись многократно — «Художественная школа-мастерская», «Ленинградское художественное училище», позже — имя Серова. Но в памяти учеников, среди художников и в городском фольклоре оно навсегда осталось «Таврическим» — именно по месту нахождения, по той самой Таврической улице, на которой стоит этот дом. Так пространство «Башни» и сегодняшняя площадка выставки — «Общество поощрения художеств» на Шпалерной, 35 — оказываются связаны не только географически, но и исторически: это одна линия петербургского художественного просветительства, протянувшаяся из XIX века в день сегодняшний.
Выставка на Шпалерной, 35 (неподалеку от исторической «Башни») призвана напомнить об этом уникальном феномене. «Мы не стремимся к музейной реконструкции. Наша задача — вспомнить о Серебряном веке, погрузиться в живой дух бунтарей, дать его почувствовать: опьянение свободой, интеллектуальную игру, неукротимую жажду творчества. Мы соединили трёх петербургских художников и три архетипа в творчестве — условно, как в мистических картах Таро: Жрицу, Диониса и Аполлона — в одном пространстве. Здесь нет архивной пыли — только живой дух Серебряного века, времени истинных бунтарей, мистиков и поэтов. Получилось громко, честно и совсем не музейно», — говорит директор «Общества поощрения художеств» Людмила Ермолина.
В живописи Серебряного века два ключевых направления — символизм (мистический, мифологический, обращённый к внутреннему смыслу) и неоакадемизм/неоклассицизм (формально-канонический, античный, декоративный) — не противостояли, а дополняли друг друга. Именно этот синтез — живописи и литературы, мифа и реальности, поэтизации тела и театрализации быта — сегодня возрождают три петербургских художника, ставшие героями выставки: Белла Матвеева, Анастасия Нелюбина и Федор Олевский. Творчество трёх авторов раскрывает три архетипа Серебряного века.
Белла Матвеева — хранительница «Башни». В её творчестве оживает архетип Жрицы красоты (эрос, телесность, божественное в плотском). Легенда петербургского неоакадемизма, профессор Новой Академии Изящных Искусств, чья мастерская находится именно в Доме с башней на Таврической, 35. Она буквально живёт внутри мифа, который продолжает своим творчеством. Центральное произведение экспозиции — картина «Башня», начатая в 2014 году, как только художница получила мастерскую в этом легендарном доме. «Первое время работы в мастерской пребывала в состоянии сильных эмоциональных переживаний, которые мне хотелось перенести на холст, — рассказывает Матвеева. — Мне казалось, что любимцы муз, оккультисты, декаденты и экзальтированные дамы слетались ко мне в мастерскую и толпятся вокруг, как голуби на булку доброй пенсионерки». В картине запечатлено томление, восторг, чувство присутствия теней Серебряного века — и удивительная лёгкость, с которой прошлое входит в настоящее. Кроме «Башни», на выставке представлены работы из серий «Вечно живые» и «Мои современники», где её друзья и современники предстают в образах, достойных античных героев. Её эстетика — поэтизация тела, ритуализация эроса, синтез живописи и театра — продолжает линию модерна и символизма.
Анастасия Нелюбина — в её творчестве воплощается архетип Диониса/Вакханки (свобода, хаос, экстаз). Живописец и график, выпускница Ленинградского института живописи, скульптуры и архитектуры им. Репина (мастерская В. Ветрогонского). В 1994 году Нелюбина основала группу «Новые символисты» — художественно-литературное объединение, сознательно возродившее язык символизма в постсоветском контексте. Вместе с искусствоведом Л. Гостинцевой она создала «Галерею 77» в арт-центре «Пушкинская-10», а её перформативные акции — «Красное домино», «Чёрный и белый», «Корабль дураков» — прямое наследие карнавальной культуры «Ивановских сред», где стирались границы между жизнью, игрой и искусством.
На выставке Нелюбина, в частности, представляет графические листы из серии «Карты Таро». Этот выбор неслучаен: такими картами активно пользовались поэты, писатели и философы Серебряного века. Колода из 22 Старших Арканов воспринималась ими как совершенная знаковая система, где каждый архетипический образ — Шут, Маг, Жрица, Колесо Фортуны — служит ключом к постижению скрытых законов мироздания и движения человеческой души. Экспозиция включает и другие, не менее интересные работы. Творчество Нелюбиной характеризуется смешением реалистичного рисунка с декоративно‑символической образностью: в одних работах заметна тонкая, портретная наблюдательность, в других — почти театральная, «сценографическая» композиция. Её произведения одновременно и современны, и вневременны. Они напоминают, что «дионисийское» начало, столь важное для Вячеслава Иванова, никуда не исчезло. Оно продолжает пульсировать в теле, жесте, цвете — и в самом пространстве выставки, которое у Нелюбиной превращается в подобие мистерии.
Фёдор Олевский — в его творчестве раскрывается архетип Аполлона/Актеона (порядок, закон, красота, граница между мирами). Выпускник Академии художеств им. Репина, член Союза художников России, Олевский обращается к мифу как к источнику образов с безграничной глубиной интерпретации. Мифология становится сквозной темой его работ: он не иллюстрирует древние сюжеты, а проживает их заново, находя в архетипических коллизиях вечные вопросы бытия. Художник исследует и природу женственности, разные грани красоты — от возвышенно-божественной до разрушительной, от дарующей жизнь до способной погубить. Его живопись глубоко философична: человек у Олевского всегда находится на границе двух миров — мифического и реального, причём граница эта почти прозрачна. Его метод — не иллюстрировать античность, а впустить её в повседневность. Это та самая «домашняя мифология», о которой писал Вячеслав Иванов.
В лучших традициях Серебряного века в художественный мир каждого из трёх авторов вошла и литература. Белла Матвеева, автор литературного сборника «Письма к Белле», использует текст как продолжение живописного образа: её письма и заметки становятся частью единого синтетического мифа. Анастасия Нелюбина с юности писала романы под псевдонимом Анастасия Анчар, выпустила в семейном самиздате двенадцатитомник с собственными иллюстрациями. Её литературные опыты (рассказы в сборниках «Петраэдр», журналах «Богемный Петербург» и «Невский альманах», переведённые на несколько языков) органично сосуществуют с графикой и живописью, продолжая традицию символизма, где слово и изображение нераздельны. Фёдор Олевский, в свою очередь, строит свои полотна как визуальную поэзию: он обращается к античным мифам, библейским сюжетам и строкам поэтов, превращая каждую картину в притчу, требующую «чтения» так же, как и созерцания. Это ли не часть художественного метода, унаследованного от «Ивановских сред» и всего Серебряного века!
«Общество поощрения художеств» неизменно демонстрирует нестандартный подход к организации выставок и активно ищет новые форматы. В этот раз «ОПХ» выходит за рамки традиционной площадки: в рамках проекта будут организованы экскурсии в мастерскую Беллы Матвеевой — то есть в ту самую квартиру на Таврической, 35, где сто лет назад кипели нешуточные страсти. Это уникальная возможность попасть в легендарное пространство, где на крыше читали стихи и рождалась поэзия Серебряного века. Кроме того, в самой галерее пройдут поэтические чтения, музыкальные вечера и перформансы, воссоздающие атмосферу знаменитых «Ивановских сред». Живопись вновь соединится с литературой, а быт — с мифом. Так синтез искусств, провозглашённый Серебряным веком, обретёт новую жизнь в живом диалоге творцов и зрителей.
Выставка продлится до конца августа 2026 года.
Справки и аккредитация:
Елена Прилашкевич +7 911 983 00 02 pril@yandex.ru
Подробная информация на сайте: www.oph-art.ru
